三國時，
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，郭淮在文帝曹丕登基典禮時遲到了很長時間。文帝禁不住十分生氣，
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，認為郭淮不尊重自己，
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，於是很嚴厲的責備他說：「以前大禹在塗山大會諸侯，
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，防風氏來晚，
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，大禹盛怒之下，便即刻將他殺了。現在朕登基，全天下的臣民百姓一同歡度，而你卻膽敢遲到，為什麼呢？」郭淮臨危不亂，鎮定地說：「五帝時代，先王們教育百姓，以德行引導人民；夏朝末代德行衰微了，才開始用刑罰。現在臣所處的時代，相當於唐虞時的盛世，陛下又是開明聖主，因此我知道不會像防風氏一般被殺的。」郭淮的一番巧言辯護令文帝聽了很高興，因為郭淮的言外之意，是將文帝比作唐虞時的聖明君王了。這樣一來，郭淮不僅被免罪，還被任命為雍州刺史，再升任為征西將軍。就這樣，郭淮因禍而得福了。如果郭淮不是在大禍即將臨頭之際還能夠鎮定自如，想出為自己錯誤開脫的計策來，那麼，肯定就要人頭落地了。結果，他不但沒有喪命，還官升幾級，轉禍為福。兩軍交戰於戰場之上，氣勢很重要。兵力弱而勢氣足的一方，很可能會取勝。而兵力強卻勢氣弱的一方，則很容易打敗仗。所以說，弱者並非必敗，只要能夠不因弱而放棄希望，鼓起士氣來就可能會以弱勝強。《老子》第58章曰：「其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷也，其日固久！是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。」意思是：國家的政治寬容，人民就淳厚質樸；國家的政治嚴苛，人民就狡黠詭詐。災禍呵，緊靠著幸福；幸福呵，埋伏著災禍。誰知道它們的界限呢？沒有固定的準則。正可能隨時轉變為邪，善可能隨時轉變為惡。人們的迷惑不解，已經有很長的時日了！所以有「道」的聖人行事方正但不傷人，有稜角而不至於傷害別人的尊嚴，直率卻不至於放肆，明亮但不顯得刺眼。天底下許許多多的事都是相互矛盾的，在此，管理者應理解為：「遇福不驕、遇禍不餒」。因為壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，是相互矛盾又相互聯繫著的。因而，遇福不驕才能保持做人的分寸，使福氣長存；遇禍不餒才不會被危險和困難嚇倒、才可能在危急時刻化險為夷。若不能做到遇禍不餒這一條，一點小小的災禍就能將人擊垮。塞翁失馬這個故事，生動地說明人生的福禍相依，利弊相雜。面對詭譎多變，無法預測又競爭劇烈的環境中，企業管理者在遇到災難時，不要氣餒、不要自暴自棄，而是要以平靜的心態來看待生活的風雨與坎坷，也許，壞事很快就會變成好事。風雨過後，天空會更加亮麗呢。環境的變數很多，往往福禍相依、福禍相轉，但只要能夠做到遇福不驕，遇禍不餒，就可以把握環境中的機會而規避危機，進而創造美好的新局。（作者是崇越科技策略長室顧問，本專欄每周二刊登），