文化是歷史的心靈，
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，歷史有更迭，
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，文化是融合。更迭產生多元現象，
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，融合使多元回歸合一。百川是多元，
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，大海是合一。國與國的分殊是多元，
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，而天空是合一。所以大海使人覺得壯闊，
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，天空使人安靜，壯闊與安靜是合一的現象，文化也一樣。我們看歷史，要看歷史的背後，帶來了什麼影響。看那影響為文化的融合帶來什麼貢獻。例如一九四九的國共分裂，是多元分裂的現象之一。但一九四九使南北各方精英在台灣匯集，其結果使中華文化在台灣生根，融合成台灣人民特有的儒雅素質。再加上，幾百年來台灣替代中國大陸接受了多方面國際的衝擊，使台灣人一方面有儒雅素質，一方面也具備了看向未來的國際視野。這儒雅素質的安靜，與有國際視野的壯闊，都是文化沉澱融合後的合一現象。這合一的特質如能好好培養，將會是出汙泥的花朵。汙泥是藍綠小我的利害紛爭，花朵是超越了歷史，使文化茁壯發展的美好未來。廿年前的九十年代，我曾問了南懷瑾老師，湯恩比說廿一世紀是中國人的世紀，老師的看法怎麼樣？他說別往自己臉上貼金啦！廿一世紀是一個世界融合的時代，在各自經過幾百年的經驗之後，才在廿一世紀時，有機會將社會主義的福利、共產主義的理想、資本主義的方法，結合起來，再加上中華文化的精神，能夠將這四個思想融合為一的人，都稱為中國人。中國人是法統的中國人，不是血統的中國人。這使我想起曾國藩法統與血統的申論，他說夷狄有中華文化，夷狄也是漢人。漢人沒有中華文化，漢人也是夷狄。古人也都有如此胸襟，身為廿一世紀現代人，如果做小了自己，豈不汗顏。文化是歷史的心靈，經濟只是生活的必須，所以易經告訴我們，在小畜卦的經濟富足之後，要轉向大畜卦的精神富足，否則會轉向否卦與剝卦而逐漸沉淪凋零。綜觀現在的世界，全世界只往經濟繁榮的方向爭逐，使人心的貪婪已像潘朵拉的盒子打開之後一發不可收拾。這時，要挽回這不易挽回的潮流，只好期待南懷瑾老師的藥方，來完成這不可能的任務了。我們想在此建議，不要再以ＧＤＰ做為一個國家經濟發展的排行榜了，而改以ＧＣＰ來做為一個國家精神富足的努力方向，Ｃ是文化。以文化的廣度與深度來促使我們的社會，在物質與精神的富足之間能有個奇妙的平衡。古代有清貧的思惟，現代經濟富足了，也應該有清富的思惟。生活富足，內心清淨，才能知足常樂。人人知足常樂，那麼世界大同的理想還會很遠嗎？朋友啊！台灣有機會成為這理想的領導先峰，我們為什麼不好好發揮我們的優點，而只以自己的短處來與人爭雄呢！廿世紀，紐約帶著美國往經濟的方向走。廿一世紀，台灣要帶著所有華人，往文化的方向走。台灣生存的機會在此，台灣未來的發展在此，就如前文所述，讓我們來把台北塑造成廿一世紀的長安吧！（作者為統一集團前總裁、三三會顧問），