新任教育部長吳茂昆。圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 大學教育本質上和小學、中學、職業等其他型態的教育不同，
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，因此教育部長不必然要從大學中找。即使要從大學中找，
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，也不必然從科研傑出的學者中找，
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，因為大學的教學和科研是兩個不同型態的知識活動。所以我們看吳茂昆過去在政府部門的任職，
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，與他的科研成就和他在國際物理學界的聲望無關。我們關心的是，
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，他是否能經營中華民國的教育與大學。他未來適任與否和他的博雅教育水平有關。這點，
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，就要回頭看吳部長在東華大學校長任內如何致力於該校的博雅教育了。他若對博雅教育關心，
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，應該也會對十二年國教課綱有點看法，但是我們過去從沒聽到他提過。 廿一世紀對高等教育最大的影響大概是美國在一九八○年通過的Bayh-Dole法案。這是由普渡大學（工學院很強）帶動的法案，大學可把政府支助的研發經費所產生的研發成果，透過和企業界談判，共享擁有權，後者要進行產品的商業化與市場行銷。如此，大學可增加經費，政府科研經費的使用也更有實效。這個前提是大學必須受益，而且要透過大學與企業界共同先擬好的協議進行，不能（或協議）進入個人口袋裡。反映這新高校政策的教育現象是，工學院、商學院與法律學院蓬勃發展，但對博雅教育或文理基礎學科的教師收入頗為不利。日本高校要到一九九九年才立法，踵步美國之後。中國大陸大概也在這時候開始要求大學要「搞創收」。當時北大中文系教授來台大，大吐苦水，說這是「逼良為娼」。大陸大學許多奇怪現象大都和「搞創收」有關。但中華民國高教似乎迄今沒有對此風潮有過反應。一位工、商、法律的教授很容易在這新型態的高等教育中獲得利益，而且可能不違法（因為無法可管），特別是主管與菁英。更不幸的是，台灣本土自主研發的薄弱，抬高有國際聲譽的學者（最好是本省籍）。唯一能箝制他們的是傳統高等教育「不食人間煙火」的道德倫理。事實上，這種傳統讀書人的倫理道德被譏諷是酸葡萄。本來大學就對傑出研究學者比較寬容，若他們以其知識從事牟利活動，如作顧問、諮詢、董事、開公司（當然用人頭）、或「國際交流」等，集聲望、金錢與知識於一身，許多好學的年輕人必定說大丈夫當如是也。先到美國或學術領先的機構取得聲望，然後回台灣靠近執政者，享受榮華富貴。它改變了知識追求的價值。作為政治任命的中華民國教育部長，還要知道一個歷史故事。希特勒對美國高等教育的提升有直接的貢獻。希特勒的種族主義平白把德國及其占領區的優秀人才送給了美國。二戰對歐洲大陸的摧殘，也使戰後非德國的高校人才為討一份舒適養家的生活，紛紛移民美國。一九八一年，美國芝加哥大學有百分之五十四教授的學士學位不是在美國大學拿到的。請吳部長珍惜台灣社會多元思想，並重視高校教授低薪問題。或許當今台、美高校對科技應用的文化不一樣，但你是中華民國教育部長，如果你過去所為不能符合中國傳統的知識分子的價值，應知所進退。，