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歐洲中央銀行發言人說，

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，該行管理委員會開會決議，

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，將主要利率維持在歷史低點不變，

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，並維持對歐元區經濟的大規模提振措施。歐洲央行將主要重貼現率維持在零，

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，邊際貸款利率維持在0.25%，

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，存款利率為-0.4%。歐洲央行並將2018年歐元區預估經濟成長率由2.3%調升為2.4%，

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，顯示政治風險升高雖隱然可見，

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，但經濟展望樂觀。，

兩岸議題已由「內戰決定論」，

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，朝向「民主決定論」。不看透這一點，

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，兩岸僵局找不到鑰匙。有人主張，

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，兩岸問題是國共內戰的遺留。若是如此，

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，從一九二七年第一次國共內戰算起，

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，已經內戰了九十年；從一九四五年第二次國共內戰爆發計，

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，也已七十二年。但是，

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，從兩岸每年約千萬人次攜著鳳梨酥與黃飛紅往返互訪的行旅來看，

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，究竟是內戰真正經歷九十年仍在繼續，或只因有人不肯讓內戰歇止？讓我們先回到真正的內戰當年。內戰進入高峰時，最響亮的口號就是「反內戰」。這是在九十年後的今天仍主張內戰未完者，首須思考的問題。這場內戰固然表現在國共雙方的軍事對戰上，但發生這場內戰的原因，卻是緣於國共雙方對「中國往何處去？」的政治願景出現歧異。因此，內戰的結果，可從軍事及政治兩方面來看。軍事上，共軍大勝，國軍慘敗。至於在政治願景上，當年的主要主張是：實行民主憲政、推行多黨政治、保障言論自由、實現司法獨立、軍隊國家化，及土地改革等。若準此以論兩方在政治願景上的成敗，國民黨領導的國民政府在歷經顛躓曲折之後，已經大體實現了前述願景，包括土地改革的過程與結果也比較人道，因此也比較平和；但共產黨領導的人民政府，除了一度實現了悲慘代價的「土地改革」後來又收回集體化之外，其餘承諾的政治追求皆走向了幾乎完全相反的道路。因而，若從軍事勝負言，共軍勝利。但若從「為何內戰」的原因而論，國民政府大體實現了內戰所追求的政治願景，人民政府則是經歷了前卅年「共產主義是天堂」的磨難，始又轉向了後卅年「有中國特色的社會主義」的改革開放。因此，在九十年後看內戰，公正評價當年政治願景的追求與實踐，是不是應當高於軍事戰爭的勝負？今天的中華民國，已經大體實踐了當年內戰所追求的政治願景，成為中國歷史上首見的民主政體。而我們若仍然竟謂內戰還未終止，甚至不容其終止，試問：內戰究竟是為了實踐願景，或僅是無論如何總要殲滅對方？國共內戰在實際上已經終止，也不容有人再虛擬其延續，或製造其再爆發。在九十年後再看「內戰」，中華民國飽嘗艱困，已是中國歷史上僅見的民主政體；中華人民共和國歷經滄桑，也已走向改革開放。這些均是血淚浸泡的代價，甚至是屍山血海的代價。當年內戰，要追求的其實就是這樣的政治覺悟與願景，但當年的內戰畢竟並未直接實現這些；那麼，今天兩岸都已經好不容易走到了這個境地，難道仍要繼續主張內戰未止？兩岸應不應當一起來「反內戰」？內戰，究竟是要追尋政治願景，或只是想征服對方或奪地殺人？不能再用「內戰」來咬死兩岸關係。兩岸關係，應當是在大屋頂中國下的中華民國與中華人民共和國的關係，雙方互視為不是外國的國家。中國的屋頂夠大，只要走出「內戰思維」，一定可以容得下這個「分治而不分裂」的架構。退一步言，即使回到內戰仍在繼續的架構，也必須承認，交戰雙方迄未消滅對方。因此，縱然回到內戰的架構，也無由成立「中華民國已經滅亡論」的說法。若謂內戰未止，則豈非正是證明中華民國仍然存在？如果出現了台灣國，兩岸可能發生戰爭。但那也是兩個異國的戰爭，不是「內戰」。從這些角度來說，兩岸現今的僵局正是：中共在內戰中並未消滅中華民國，卻想在政治上以「中華民國已經滅亡論」來滅絕中華民國，但中華民國不能接受中共這種違離事實的論斷。所以，兩岸僵局的解方，就在必須走出虛擬的內戰，正視中華民國與中華民國憲法的存在。中華民國已經是經歷了終止動員戡亂時期、七次修憲、六次總統直選、七次以上國會全面直選，及三次政黨輪替的民主政體。在這樣的架構下，若謂「國共內戰」仍在繼續，難道不知國民黨已兩次下野？蔣經國解除戒嚴，開啟兩岸交流，就是將台灣的民主化與兩岸互動綁在一起。因此，「內戰決定論」，也就朝向「民主決定論」移動。其實，北京不是不知內戰論述的侷促。自鄧小平說「統一不是你吃掉我，也不是我吃掉你的統一」，到習近平的「統一是心靈契合的統一」，皆可看出其視域和境界超越了內戰思維。而歷屆中共領導人所說的「寄希望於台灣人民」，在實際情境中，其實即是必須「寄希望於中華民國的民主體制運作」。然而，一方面主張「中華民國已經滅亡論」，另一方面又希望台灣能夠撐持住中華民國，卻是長期以來北京在兩岸政策上的重大矛盾。北京不接受中華民國、中華民國不能被正式定位為一部分的中國，正是台灣不能出現穩健的反台獨勢力的主因，也是台灣人民不能與中國培養心靈契合的主因。中華民國已經是一個不可逆轉的民主政體，除非加以武力消滅（重啟內戰？），則兩岸關係殊無可能繞過中華民國憲政民主的體制運作。因而，必須鞏固中華民國的憲政民主運作，如今已成為北京在兩岸政策上的重中之重。既如此，「內戰決定論」轉向「民主決定論」，也就成了必須正視的趨勢。在此，我願再次引述汪道涵先生的見解。亦即：必須將中華民國及中華民國憲法的存在，視為「現在進行式的一個中國」，並設法朝向「共同締造論」移動。這也許正是從「內戰決定論」轉向「民主決定論」的可能路徑。一國兩制，是指在「中華人民共和國」下的「兩制」。誠然，對兩岸而言，在可見的未來，不可能放棄「兩制」；因此，倘欲尋求突破，就必須從昇華「一國」之意涵的方向去思考。亦即，不能改變「兩制」，就須提升「一國」。那麼，若從「大屋頂中國」的方向去思考「一國兩制」，就可能出現：「在大屋頂中國下中華民國與中華人民共和國分治而不分裂的兩制。」此一「大屋頂中國兩制」，也許就是汪道涵所說的「現在進行式的一個中國」與「共同締造論」。我的觀點是：不接受中華民國，兩岸問題無解。若欲強解，必致災殃。這就是「杯子理論」：台灣是水，中華民國是杯；杯在水在，杯破水覆。這個命題，對紅綠藍三方皆無誤。，

新北市鶯歌陶瓷博物館春節期間舉辦「『猴』樂陶陶過新年－105年陶博館春節活動」，

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，歡迎民眾在春節假期到陶博館走春。陶博館長陳春蘭表示，

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，陶博館除夕及大年初一休館，

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，初二至初七，

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，每天從上午9時30分開館至下午6時，

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，有精心設計的春節活動，

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，當期展覽也相當豐富、多元。她說，

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，今年春節首次展出元代青花瓷的年度特展、照片永不褪色的陶瓷攝影展、陶藝大師張繼陶個展及三鶯藝術村120隻陶瓷小猴的生肖陶藝競賽展。她表示，配合青花瓷特展在陽光特展室前設置「青花馬桶拍照區」，觀眾可以大大方方地坐馬桶！拍完照後，別忘了打開馬桶蓋，替自己抽一張黃金好運籤詩，試試好手氣，祝福未來一年可以平安、幸福、賺大錢。其中，與雲門舞集合作的「跳跳布卡蛙」，結合感應器、音樂及燈光的互動裝置，提供孩子在跳舞的過程中，讓小朋友們從跳舞中認識自己的身體，歡迎有興趣的人把握機會前來免費體驗。她強調，還有大小朋友都適合的「花果山集點尋猴趣」，特製的小泥猴藏在陶博館各個角落，找到10隻並集章完成，就可到1樓服務臺抽好運紅包，內含陶藝教室免費體驗券、文創商品及優 惠券等，數量有限，喜歡的人一定要把握機會。，

台東縣各原住民部落豐年祭活動明天起由卑南鄉阿美族刺桐部落打頭陣登場，

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，7、8月共148場，

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，預期吸引大批觀光客參觀；台東縣政府原民處呼籲，

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，參觀文化祭典可事先與活動承辦人或鄉鎮公所聯繫注意事項，

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，相互尊重、避免糾紛。
今年最早登場的豐年祭為阿美族刺桐部落，

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，連續4天在活動中心前舉辦；4日則有成功鎮比西里岸、芝田部落。
較大型豐年祭典包括大武鄉8月22、23日在大武濱海公園舉辦聯合豐年祭、池上鄉多個阿美部落族人8月9日在大坡池同步慶祝等；而長濱鄉樟原部落舉辦全縣唯一的噶瑪蘭豐年祭，

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，族人7月10至12日在噶瑪蘭聚會所同歡。，

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